今古园会馆建筑在传统会馆建筑中独具一格，不论是功能布局、空间组合、还是建筑的建造技术和艺术，充分映射了地域文化特点及特定商业化气息。会馆始于明代中期，是商业贸易和地方文化交流发展的场所。会馆建筑布局一般包括大门、戏台、殿堂、厢房和庭院等基本建筑。会馆建筑装饰艺术包括彩绘、石雕、砖雕、彩塑、竹木雕、琉璃、铜、铁等饰件无所不用其极，极尽会馆豪华绚丽之气派。

会馆演变到现代，所谓“会所”，即早先西方人所称“俱乐部”。会所为相同社会阶层中、高产阶级人士聚会、综合性高级文化康体娱乐餐饮休闲场所，提供了一种私密性社交环境，而会所会员身份，也演变成财富象征与身份标签。所谓会所，就是利用所在物业的综合设施为主、具综合性的高级康体娱乐餐饮的服务设施。会所具备的康体设施应该包括泳池、网球或羽毛球场、高尔夫练习馆、保龄球馆、健身房等娱乐健身场所；餐饮设施包括中西餐厅、酒吧、咖啡厅等餐饮与待客的社交场所；还应具有网吧、阅览书画室等其他服务设施。

度假型会员俱乐部多以休闲、娱乐为主，有些超级会所更可媲美世界顶级豪华酒店，更可精致设计建成映射出中国文化艺术底蕴和艺术结晶、由传统建筑、山水、花木等组合而成的园林式豪宅建筑或四合院式豪宅建筑，富有传统现代豪华室内装修。达到中国园林艺术品“虽有人作，宛自天开”的精神境界，富有诗情画意。通过风景开合，空间对比，引导暗示，藏与露，渗透与层次的交叠等手法来表达崇尚自然，尊重自然的精神，这是在确立会所建筑设计思想时要大加借鉴的宝贵遗产。一步一景，一景一情的意境可以大大提升会所建筑的空间意境，体现了中国传统文化艺术风格和艺术魅力。而使用现代化的表现形式不仅使居者真正在自然中得到精神颐养，而且更充分感到时代的气息。

今古园祠堂建筑在传统艺术设计与施工建造中，注重体现地方民间的世俗观念，民风及地方自然色彩。祠堂是古代祭祀性、纪念性建筑，祭祀祖宗或纪念历史上有功绩先人。同一血缘关系家族的祠，亦称“宗庙”、“家庙”、“祖庙”、“宗祠”、“祠堂”等；而专为祭祀某一著名人物的，则称为“专祠”或“祠庙”，如关帝庙、武侯祠等。

祠堂是中华大地上一颗灿烂的明珠，象征着宗族文明的继往开来。其建筑艺术与装饰艺术为中华建筑工艺美术增添了光辉精彩的一页。在中国古代封建社会里，往往一个村落就生活着一个姓氏一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠。南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。祠祭仪式约略如此：迎神、献食、敬酒、念祭文、焚烧帛文、仪式结束等。祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。据历史记载，具有地方民俗文化特色的祠堂，远在几千年前的夏商周时期便开始萌芽，到宋代才形成较完备的体系，祠堂建筑的繁荣在明朝的中后期，一时间，各地宗祠林立，牌楼高耸。到了清代时才发展到高峰，立祠风气有增无减。从遍布各地城乡的大小祠堂便可知道，结构宏伟、工艺精美，大多集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体，具有深厚的历史积淀和久远的传统文化，显示出经久不衰的强大生命力。

祠堂，一般用轴线对称布局，院落大都为二进、三进或五进，两边青砖砌成的高墙，高耸过瓦面，墙顶上高低有序、相互对称地翘起水牛角似的“多子”，显得典雅而又雄伟。祠堂主要建筑包括大门、仪门、与两旁耳房、戏台、东西两廊或两厢、过厅、明楼、亭堂、正堂、寝堂等组成。通常祠堂非常注重建筑的装饰艺术，装饰艺术是祠堂建筑体现地方特色的最重要的标志。且有些祠堂在后部还开辟有庭院、花园，有的还附设戏台。亭堂是祠堂的正厅，又称祭堂，是举行祭祀仪式或宗族议事之处，因此空间最大，用材也最考究，一般用较大而坚实的柱头和横梁构建。寝堂是安放祖先牌位或纪念对象之所，显得庄严而神圣。每逢清明或节日，或个人，或全族，在祠堂里进行祭祖活动，弘扬忠孝思想和尊祖敬宗精神。

由于客家祠堂是祭祖的神圣场所。因此，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入地方传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观。祠堂遗留下来的建筑艺术种类繁多，包括祠堂画像、建筑雕刻及民间广泛流传的吉祥图案等。